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terça-feira, julho 27, 2010

Cidadania Evangélica - Consciência e atitude


LIÇÕES DE CIDADANIA

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Diga NÃO! às marcas de produtos que ajudam DIFAMAR os crentes.
Esta atitude vai trazer o respeito que comunidade evangélica merece por direito.

João Cruzué

Entre os filmes de que mais gosto há um que se chama "O Pastor" com James Earl Jones, protagonizando um velho pastor batista afro-americano às voltas com as injustiças contra a Comunidade negra de Atlanta, estdo da Geórgia nos anos 40/50. O velho pastor dava verdadeiras aulas de cidadania às ovelhas como: plantar suas próprias hortas, andar a pé para evitar os ônibus onde negros tinham que levantar-se para que brancos assentassem. Aquelas pequenas sementes de cidadania brotaram, cresceram, e mudaram a constituição dos EUA. E também podem trazer mudanças significativas para os evangélicos brasileiros.

Cada domingo o pastor pregava um sermão que incomodava as autoridades (brancas) da cidade, principalmente porque o título do sermão era anunciado em frente à Igreja com uma semana de antecedência. Não conseguindo dobrar o ânimo do velho pastor, as autoridades: o juiz, o xerife e o prefeito, começaram a pressionar os membros do Conselho Administrativo da Igreja. Por fim, cansados e amendrontados os membros do Conselho não conseguindo a "cooperação" do pastor, o destituiram.

Em seguida procuraram por um substituto que fosse jovem, "flexível", que pudesse ser manipulado e "amaciado" à vontade. Mas, no filme o tal jovem sucessor do "desbocado" pastor era nada mais, nada menos, que Martin Luther King. Aí que o tiro saiu pela culatra. Na verdade, o substituto era muito mais aguerrido. Este filme histórico conta um parte das conquistas que o Pastor Martin Luther King trouxe para a comunidade negra americana. Em 1964 ele conquistou uma emenda na constituição americana através de atitudes de resistência passiva e desobediência civil pregadas por Henri David Thoreau e Gandhi, que lhe trouzeram fama mundial e a conquistada do Prêmio Nobel da Paz, naquele mesmo ano.

Trazendo agora o foco do artigo para a comunidade evangélica no Brasil, em pleno século XXI, ela também vem sofrendo com difamação e preconceitos e por isso tem muitas coisas a aprender com Martin Luther King. Nós, os crentes em nosso Senhor Jesus Cristo, temos enfrentado aborrecimentos com o preconceito instalado na mídia brasileira, onde a maioria das imagens veículadas dos evangélicos está associadada a algo ruim.

A imagem que passam das mulheres crentes são todas estereótipos com o famoso "cabelão"; os pastores são mostrados como charlatães e indivíduos desequilibrados. O povo crente em geral é considerado como gente ingênua sempre explorada por vigaristas da fé. Quando aparece uma notíca ruim, o preconceito está tão enraízado entre jornalistas, que se a pessoa for de qualquer outra religião nada se escreve, mas se há uma família de evangélicos envolvida, via de regra esta qualificação é apontada. Para insinuar má fama.

Se isto não é preconceito e não vem acontecendo , por favor belisquem-me pois devo estar delirando!

Mas é preconceito sim, nos agride e incomoda. Diante disso, as reações de nossas lideranças já são previamente conhecidas. Há os que dizem: o mundo jaz no maligno e não devemos mesmo esperar o respeito da sociedade. São os que os que aceitam a escravidão do Egito Outros figem que o preconceito não existe e procuram viver da melhor maneira possível. São os indiferentes - não estão nem um pouco preocupados. Há ainda outros que se disfarçam de incrédulos. São principalmente crianças, adolescentes e jovens evangélicos que procuram comportar-se nas escolas públicas como verdadeiros "pestinhas" apenas para que ninguém descubra que eles são crentes. É como se ainda pairasse um quê de escravidão sobre nossas cabeças.

Podemos, sim, dar um basta neste preconceito e conquistar o respeito que ainda não temos diante da sociedade brasileira. Não que isto vá fazer o mundo ter paz conosco, mas se nada for feito até nossos filhos vão ter vergonha de ser cristãos. Não podemos andar de cabeça baixa, é preciso dar uma resposta. Uma resposta equilibrada, sem radicalsmo, que possa ser traduzida em atitudes familiares simples, mas que no coletivo vão trazer com o tempo mudanças e o respeito a cidadania que por direito temos.

Precisamos começar a ter respeito por nós mesmos através de uma consciência mais aguçada de cidadania. Quando olho para o Livro de Atos dos Apóstolos e vejo o efeito que as palavras de Paulo causavam tanto em em ouvidos judeus quanto romanos, lembro-me de que hoje, 04 de abril, é lembrado com o dia da perda por assassinato de Martin Luther King. Os cristãos, desde os primeiros apóstolos, sempre tiveram entre seus líderes homens cuja coragem era marca de seus caráteres, como está escrito em II Timóteo 1:7. Será que os tempos mudaram?

Há muito tenho ouvido palavras de boicote à TV Globo com suas novelas preconceituosas que agridem constantemente, principalmente a mulher evangélica. Agridem quando veicula uma imagem ruim das crentes de cabelos longos. Não sou contra a Rede Globo, mas contra o preconceito e as atitudes de seus gestores, que devem ter mesmo ojeriza de crentes. Não sou favorável a atitudes radicais e nem é de bom alvitre ter fixação em derrubar órgãos da imprensa. É preferível ter uma imprensa, às vezes preconceituosa, do que a imprensa de "chapa branca" das ditaduras. Defendo sim a liberdade de expressão, mas desde que não seja usada para ofender os direitos de cidadania de ninguém.

Más crentes podemos, sim, dar NOSSO RECADO de desagrado quanto ao que vai pela TV não importa onde for: se Globo, Record, SBT, Bandeirantes, Cultura ou qualquer outra que venha ferir e prejudicar os cidadãos da comunidade evangélica. Não queremos destruir, mas contribuir para o aprimoramento dessa liberdade de expressão com atitudes de resistência pacífica.

Estou sugerindo democraticamente que nos conscientizarmos desses fatos e passemos ao terreno das atitudes como por exemplo esta: vamos anotar o nome das empresas que patrocinam programas que ajudem a disseminar o preconceito contra crentes. Em seguida que se boicotem as marcas de seus produtos diretamente ligadas à difamação.

Ao chegar no supermercado, cada um de nós conscientemente, pode substituir tais produtos por marcas de outras empresas que respeitem nossa cidadania e cultura diferentes.

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Dê o seu "recado" no supermercado.
Não compre marcas de produtos que ajudam a difamar os crentes
principalmente às Mulheres crentes.


Aqui vai a lista provisória de produtos que estiveram ou ainda estão patrocinando a novela duas caras, onde cenas de "crentes"de "cabelão" e "saião"e homens desequilibrados estão estereotipando negativamente todos os evangélicos brasileiros. Todas estas empresas têm SAC - Serviço de Atendimento ao Consumidor. Vamos expressar nossa opinião.

Irmãs evangélicas, não estou sugerindo que ninguém assista ou deixe de assistir qualquer novela. Uns reprovam, outros gostam. Mas se você tem cabelos longos, seria maravilhoso se parasse de comprar por exemplo aquele shampoo que financia novelas que procuram mostrar a mulher de "cabelão" sempre como uma crente hipócrita - de dia santa e de noite devassa, entre outras coisas ruins. Talvez o shampoo de uma novela dessas faça até mal ao seu cabelo. Mesmo que você nunca assista uma novela, antes de comprar qualquer produto no supermercado, seriam muito bom saber se ele não está por trás de programas que mostram os crentes como pessoas atrasadas, desequilibradas e hipócritas. Boicote!

A comunidade evangélica responde hoje por mais de 25% do consumo na economia brasileira. Precisamos adquirir consciência desta força para aprender a dizer NÃO de forma pacífica, inteligente e indireta. Uma novela para ficar no ar precisa de patrocínio. O patrocínio vem das empresas que vendem produtos populares. Sabonetes, shanpoos, marcas de carros populares, remédios para dor de cabeça.

Quando os crentes começarem a ligar paras os 0800 dessas empresas para dizer que não vão mais comprar os produtos delas, porque estão patrocinando programas que depreciando a imagem e cidadania dos crentes - elas vão ouvir. Pode ser que não imediatamente, mas quando cada um de nós for além das palavras e deixar de comprar por um ano, dois anos aqueles sabonetes, shampoos, celulares, remédios de dor de cabeça.... Com certeza isto vai ser uma grande lição de cidadania. Isto é justo e honesto converse com sua família.


NOTA DO AUTOR em 27.07.2010.

Este texto foi escrito há dois anos. Ele foi muito copiado (por crentes) e criticado pelos não evangélicos. Posso dizer que neste intervalo de dois anos ocorreram os seguintes fatos, que podem ou não estarem relacionados com o asunto. Eu creio que sim.

1) Era costumeiro os ataques GRATUITOS de André Petry, na Revista Veja, contra os crentes. Por onde anda André Petry?

2) Em uma novela anterior da Globo, que estereotipava demais os crentes como pessoas radicais e apedrejadoras de pecadores, também fez-se muito marketing do beijo gay. Mas na hora "h" o autor da novela foi "convidado" a desistir e retirar a cena. Motivo, a concorrência com a Record e os reclames dos irmãos
. Medo de perder audiência.

3) Estamos em tempos de eleições. Veja se alguém fala em aprovação de PL 122, ou em iniciativas pró-aborto, por quê? Por causa do voto dos crentes. Eles não nos respeitam como pessoas, mas como eleitores - sim!

Resumindo: Toda empresa tem no caixa o seu ponto mais sensível. Não importa se apenas você tem conhecimento do fato. Se ela estiver ferindo seus direitos de consciência religiosa ou qualquer outro direito, BOICOTE! Deixe de comprar seus produtos.

No caso de direitos ofendidos por novelas e programas de TV, observe bem quem os patrocina. Se for uma marca de carro, compre outra marca , da próxima vez que for trocar seu veículo e comunique o fato para outros amigos. O segredo está na comunicação. Se for uma operadora de Telefonia Celular, troque de operadora. Se é uma marca de sabonete que financia uma novela preconceituosa, nunca mais compre desta marca. Seja um árduo defensor dos seus direitos de cidadão evangélico. Não financie o desrespeito aos crentes.

Estas atitudes pessoais precisam ser plantadas e enraizadas no seio de nossas famílias, para que haja um efeito didático, tanto para nossos filhos, quanto para aqueles que costumam desrespeitar nossos direitos de consumidores.

Desrespeito? Boicote! (João Cruzué)




cruzue@gmail.com

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quinta-feira, agosto 28, 2008

Aborto - Inscrições nas Audiências Públicas do STF


Comentário de João Cruzué
Para o Blog Olhar Cristão

Ao tomar conhecimento das inscrições de instituições e personalidades (abaixo listadas) perante o STF para apresentação de argumentos pró e contra a descriminalização do aborto para fetos anencéfalos, pude entender ou penso que entendi o porquê, de apesar de tantas Igrejas Evangélicas neste país, tantos conferencistas "internacionais", teólogos e mestres, apenas uma Igreja se inscreveu e esteve presente para se posicionar sobre o assunto: a Igreja Universal qo Reino de Deus que se posicionou favorável à descriminalização.

Também vi a enxurrada de manifestações das outras lideranças evangélicas criticando a posição da IURD. Conhecendo agora os dois lados da questão fiquei na dúvida. Por um lado a maioria das lideranças evangélicas, na minha opinião, estão corretas em não apoiar a descriminalização do aborto de anencéfalos. Mas o fato de não se inscreverem, conscientemente ou não, julgam que não é interessante marcar posição no caso ou no fundo respaldam a posição do Bispo da Igreja Universal e de todos os inscritos que votarem a favor.

É sempre mais cômodo criticar do que participar na hora certa das grandes questões nacionais.

E assim tem sido sobre muitas outras coisas importantes. Se os crentes são 1/4 da população brasileira, ainda não têm lideranças que de fato os represente no tempo e lugar apropriados. Que este caso sirva de alerta para colocarmos "a barba de molho" sobre questões muito mais importantes que estão em curso tanto no Congresso quanto no STF. Por exemplo o Pl 122.

E seguir os fatos que deram causa a nosso comentário:


STF - Audiência nº 54

" STF- Razão da convocação das audiências

E os dados que estão no site do STF - Supremo Tribunal Federal.

1) Inscritos para a primeira audiência em 26.08.2008

1. Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB
Representante: Padre Luiz Antônio Bento
Currículo: Doutor em Bioética pela Universidade Lateranense e Academia Alfonsiana de Roma, Assessor Nacional da Comissão Episcopal para a Vida e a Família da CNBB, e autor do livro Bioética. Desafios éticos no debate contemporâneo. São Paulo, Paulinas, 2008.

Representante: Dr. Paulo Silveira Martins Leão Junior
Currículo: Procurador do Estado do Rio de Janeiro e Presidente da União dos Juristas Católicos da Arquidiocese do Rio de Janeiro. Vem trabalhando há anos em temas de bioética e biodireito.

2. Igreja Universal
Representante: Bispo Carlos Macedo de Oliveira
Currículo:

3. Associação Nacional Pró-Vida e Pró-Família
Representante: Dr. Rodolfo Acatauassú Nunes
Currículo: Professor Adjunto do Departamento de Cirurgia Geral da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Mestre e Doutor em Medicina pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Livre-Docente pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro.

4. Católicas pelo Direito de Decidir
Representante: Maria José Fontelas Rosado Nunes
Currículo: Socióloga, doutora pela École des Hautes em Sciences Sociales, Paris (1991); Mestra em Ciências Sociais pela PUC/São Paulo (1984) e pela Université Catholique, Louvain – la – Neuve, Bélgica (1986). É Professora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, pesquisadora CNPq e membro dos Conselhos do NEMGE/USP e da Revista de Estudos Feministas, entre vários outros. É autora de artigos e capítulos de livros em obras nacionais e internacionais, algumas das quais receberam prêmios, como o da UNESCO (1995), Jabuti e Casa Grande & Senzala (1998). Seu campo de interesse é o cruzamento das questões de gênero e religião. Fundou e dirige a ONG Católicas pelo Direito de Decidir. Em 2005, foi indicada pela Associação Mil Mulheres pela Paz, juntamente com outras 51 brasileiras, para receber coletivamente o prêmio Nobel da Paz.

5. Associação Médico-Espírita do Brasil – AME
Representante: Marlene Rossi Severino Nobre
Currículo: Médica ginecologista aposentada, especializada em prevenção do câncer; participou de inúmeros seminários e estágios na área médica, inclusive estágios nos Hospitais Broca e Boucicault, em Paris, e curso de formação em Psicoterapia no Instituto de Psiquiatria e Psicoterapia da Infância e Adolescência (PPIA), Dra. Amélia Thereza de Moura Vasconcellos, em São Paulo. Foi Diretora do Posto de Assistência Médica (PAM) do INAMPS, da Várzea do Carmo, em S. Paulo, bem como Chefe do Serviço de Clínicas e Chefe do Serviço de Patologia Clínica desse mesmo PAM. Preside atualmente a Associação Médico-Espírita Internacional (AME-Int), e a Associação Médico-Espírita do Brasil. Tem participado de inúmeros congressos nacionais e internacionais.

2) Inscritos para a segunda audiência em 28.08.2008

1. Conselho Federal de Medicina
Representante: DR. ROBERTO LUIZ D’ÁVILA
Currículo: Médico Cardiologista; Coordenador da Câmara sobre Terminalidade da Vida e Cuidados Paliativos; Conselheiro do Conselho Regional de Medicina do Estado de Santa Catarina e do Conselho Federalç de Medicina; Ex-Presidente do Conselho Regional de Medicina do Estado de Santa Catarina; 1º Vice-Presidente do Conselho Federal de Medicina; Membro do Grupo de Trabalho do Ministério da Saúde sobre Morte Súbita; Mestre em Neurociências e Comportamento; Professor Adjunto da UFSC; Coordenador da Câmara Técnica de Informática em Saúde; doutorando em Medicina/Bioética pela Universidade do Porto/Portugal.

2. Federação Brasileira das Associações de Ginecologia e Obstetrícia
Representante: PROF. DR. JORGE ANDALAFT NETO
Currículo: Prof. Titular de Obstetrícia e Ginecologia da Universidade de Santo Amaro. Mestre e Doutor em Obstetrícia pela Unifesp - Escola Paulista de Medicina. Membro da Comissão Nacional de Aborto Previsto em Lei da Febrasgo.

3. Sociedade Brasileira de Medicina Fetal
Representante: NÃO INDICADO ATÉ O MOMENTO

4. Sociedade Brasileira de Genética Médica
Representante: PROFESSOR DOUTOR SALMO RASKIN
Currículo: Médico pediatra e geneticista; presidente da Sociedade Brasileira de Genética Médica; especialista em Genética Molecular (DNA) pela Universidade de Vanderbilt, Nashville (EUA); especialista em Genética Clínica pela Sociedade Brasileira de Genética Médica; habilitação em Genética Clínica Molecular pela Sociedade Brasileira de Genética Médica; doutor em Genética pela Universidade Federal do Paraná; autor de artigos científicos publicados em periódicos médicos internacionais; autor de livro sobre o Teste de Paternidade por DNA; professor adjunto de Medicina, professor de pós-graduação e coordenador do curso de especialização em Genética Humana da PUC-PR; professor adjunto do Curso de Medicina da Unicemp; professor adjunto do Curso de Medicina da Faculdade Evangélica do Paraná (Fepar); médico geneticista dos hospitais Nossa Senhora das Graças, Pequeno Príncipe e Evangélico, de Curitiba-PR; um dos 10 cientistas brasileiros que integram, desde sua fundação, o Projeto Genoma Humano da HUGO – Human Genome Organization - órgão internacional de pesquisa do genoma humano.

5. Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência
Representante: DOUTOR THOMAZ RAFAEL GOLLOP
Currículo: Ginecologista e Obstetra do Hospital Israelita Albert Einstein Coordenador do Serviço de Cirurgia do Assoalho Pélvico (Minimamente Invasiva) do Hospital Pérola Byington - SUS-SP Professor Livre Docente em Genética Médica-USP - São Paulo/SP Professor da disciplina de Ginecologia na Faculdade de Medina de Jundiaí - SP

6. DEPUTADO FEDERAL JOSÉ ARISTODEMO PINOTTI.
Currículo: Deputado Federal, Professor Titular por concurso emérito da USP e da Unicamp e Membro da Academia Nacional de Medicina, cadeira 22. Foi Secretário de Educação (1986-1987) e de Saúde (1987-1991) do Estado e também do Município de São Paulo. Presidente da Federação Internacional de Ginecologia e Obstetrícia (1986-1992), Assessor da OMS para Assuntos de Saúde da Mulher desde 1993 e Reitor da Unicamp (1982-1986).

7. DEPUTADO FEDERAL LUIZ BASSUMA
Currículo: É Engenheiro de Petróleo pela Universidade Federal do Paraná. Foi Vereador da cidade de Salvador, Deputado Estadual da Bahia pelo Partido dos Trabalhadores. Está no 2º mandato de Deputado Federal pelo PT. Dedica-se às questões relacionadas com a energia, defesa do consumidor e é Presidente da Frente Parlamentar em Defesa da Vida – Contra o Aborto.

8. PROFESSORA LENISE APARECIDA MARTINS GARCIA
Currículo: Professora titular do Departamento de Biologia Molecular da Universidade de Brasília. Presidente do Movimento Nacional da Cidadania em Defesa da Vida – Brasil Sem Aborto.

9. Instituto de Bioética, Direitos Humanos e Gênero – ANIS
Representante: DÉBORA DINIZ
Currículo: É antropóloga, doutora em Antropologia e pós-doutora em Bioética. Atualmente é professora da Universidade de Brasília e pesquisadora da organização não-governamental Anis – Instituto de Bioética Direitos Humanos e Gênero e compõe a diretoria da Associação Internacional de Bioética.


3) Inscritos para a terceira audiência em 04.09.2008

1. Associação de Desenvolvimento da Família
Representante: THEREZINHA DO NASCIMENTO VERRESCHI
Currículo: Médica especialista em endocrinologia, Conselheira do Conselho Regional de Medicina de São Paulo.

2. Escola de Gente
Representante: CLAUDIA WERNECK
Currículo: Jornalista formada pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) com pós-graduação em Comunicação e Saúde pela Fundação Oswaldo Cruz.
Autora de diversos livros e artigos sobre inclusão, discriminação e diversidade, publicados no Brasil e no exterior. Desde 1992, tem atuado na disseminação do conceito de sociedade inclusiva em diferentes países, com foco na América Latina. Fundadora e superintendente da organização da sociedade civil Escola de Gente – Comunicação em Inclusão, que é membro titular, desde 2005, do Conselho Nacional de Juventude junto à Presidência da República. Integra as redes internacionais de lideranças da área social Avina (Suíça) e Ashoka (EUA).

3. Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos.
Representante: DRA LIA ZANOTTA MACHADO
Currículo: Lia Zanotta Machado possui graduação em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo (1967), mestrado em Sociologia pela Universidade de São Paulo (1979), doutorado em Ciências Humanas (Sociologia) pela Universidade de São Paulo (1980) e pós-doutorado na École des Hautes Études en Sciences Sociales (1993/1994). Atualmente é professora titular de Antropologia da Universidade de Brasília. Lia Zanotta integra o Conselho Diretor da Rede Feminista de Saúde Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos, tendo integrado a Comissão que elaborou o anteprojeto de lei sobre a Revisão da Legislação Punitiva e Restritiva ao Aborto no Brasil.

4. Dra. CINTHIA MACEDO SPECIAN, Título de Especialista em Pediatria, Habilitação em Neurologia Pediátrica, Coordenadora do Serviço de NeoNatologia e da UTI NeoNatal do Hospital S.Francisco, CPF: 772 843 809 34, RG 28 281 589 2, CRM-SP: 69138;

5. Dr. DERNIVAL DA SILVA BRANDÃO, CRM 52 00471.1, Médico com Título de Especialista em Ginecologia e Obstetrícia – TEGO, Curso de especialista em Medicina do Trabalho – PUC – Rio de Janeiro, Membro Titular da Academia Fluminense de Medicina e Presidente da Comissão de Ética e Cidadania da Academia Fluminense de Medicina; e,

6. Dra. ELIZABETH KIPMAN CERQUEIRA
Titulo de Especialista em Ginecologia e Obstetrícia, Professora Adjunta por 2 anos na Faculdade de Ciência Médicas da Santa Casa de São Paulo, Secretária de Saúde do Município de Jacareí por 4 anos, Co-fundadora do Hospital e Maternidade São Francisco de Assis em Jacareí onde foi Diretora Clínica por 6 anos, Gerente de Qualidade do Hospital São Francisco, Diretora do Centro Interdisciplinar de Estudos Bioéticos do Hospital São Francisco, CPF: 422 080 098 00, RG 2 561 108, CRM-SP: 14 064."

STF Audiência Pública 54

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Comentário Final - Diga-me leitor evangélico, sobre os comentários que fiz no início desta reportagem, por acaso eles se basearam em uma interpretação errada dos fatos?

João Cruzué
cruzue@gmail.com




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quarta-feira, agosto 27, 2008

O cristão e sua responsabilidade política


Por que o cristão
deve ter consciência política

João Cruzué

No regime democrático brasileiro os diversos estamentos da sociedade se organizam politicamente para eleger seus representantes às casas legislativas: Câmara de Vereadores, Assembléia Legislativa Estadual, Assembléia Legislativa Federal e Senado Federal. Todos cidadãos com seus títulos inscritos nos TREs e em dia com suas obrigações eleitorais podem votar e receber o voto se se candidatarem.

Cada candidato apresenta publicamente suas propostas diante dos eleitores, e dependendo de sua popularidade, fundos de campanha e trabalho, poderá ser eleito - ou não. Por exemplo, o candidato acima, que por motivos dalegislação eleitoral não podemos mostrar claramente, faz parte de movimento GLS - gays, lésbicas e simpatizantes, e sua "proposta" é entre outras coisas, apresentar um projeto e convertê-lo em lei com o objetivo de ensinar "amor" em cada escola pública.

Amados, se algum dia acontecer em nosso país, que por força de lei ,professores venham ensinar a opção do "amor" homossexual para crianças e dolescentes ,não será por culpa do movimento GLS. Eles estão praticando e exercendo o direito de organização política. De quem então será esta culpa? Ela será de evangélicos e católicos que ainda estão alienados do processo político.

Por falar em evangélicos, sempre que se avizinha qualquer período de eleições, observo os mesmos bordões e sofismas: "Política é coisa do diabo", "Eu não voto em Pastor" " A Igreja do Senhor Jesus não precisa de políticos". Quando eu era menino também pensava assim, mas crescii e passei a ver as coisas como a clareza de adulto. Para isso li e traduzi bastantes sermões de Martin Luther King, poemas de Maiakovsky, pensamentos de Gandhi, etc.

Sofisma é uma meia-verdade; parece com a verdade, tem cheiro de verdade, som de palavras verdadeiras, mas não passa de um velho fermento farisaico a serviço do inimigo. Se os crentres continuarem dando ouvidos a tais besteiras, acima denunciadas, correm o risco de, em lugar de ter uma Bíblia e aulas de religião opcionais nas escolas públicas brasileiras, verão acontecer outra coisa: os segmentos não religiosos da sociedade é que irão discipular os filhos dos cristãos.

Ensinando com o amparo da lei o "amor" gay nos colégios, proibindo a presença de Bíblias em bibliotecas de escolas públicas, processando e mandando prender padres e pastores pela simples leitura do capítulo 1º do Lvro de Romanos ou quando estes não concordarem realizar cerimônias de bênçãos matrimoniais para casais homossexuais.
Coisas que são condenadas na Bíblia Sagrada.

Há uma probabilidade real de que tudo que foi dito nesse texto possa vir acontecer. Quem tiver alguma dúvida pesquise o poder de fogo dos atuais movimentos gays, que são financiados com verbas públicas com receitas de impostos pagos principalmente por cristãos. Eles contam ainda com a simpatia dos políticos atuais quanto à aprovação de projetos do tipo PLC 122. E por que esses políticos estão tão propensos a isso? Porque o voto dos cristãos está desvalorizado e o exercício dos direitos políticos estigmatizado e demonizado.

Admira-me que apesar de ter uma estrutura de excelência de ensino bíblico efetuado nas escolas dominicais, digo que ainda não houve coragem para agregar à grade curricular lições sobre consciência política, cidadania, direitos civis - consequentemente a idiossincrazia de Martin Luther King, que sabia agir politicamente, sem no entanto nunca ter sido um político.

É melhor ouvir um bom conselho agora, do que colocar depois a tranca na porta arrombada. E Glória a Jesus.


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Os atuantes pastores evangélicos do Chile


C H I L E
"LOS HOMBRES DETRÁS DEL PODER EVANGÉLICO"

Roberto López Rojas, Manuel Covarrubias y Emiliano Soto Valenzuela

Por LUIS MIRANDA Y MARCELA ESCOBAR
Diário El Mercurio -08.12.2007


"Obispos Manuel Covarrubias, Emiliano Soto Valenzuela y Roberto López Rojas - Los tres pertenecen a una nueva generación de pastores que busca influir en los círculos de poder. Son los que negocian con La Moneda y los parlamentarios, Y sus nombres integran comisiones de gobierno y comitivas presidenciales. Sin formación ni militancia política, echan mano a su carisma y a la disciplina de sus fieles, que ya conforman el 17 por ciento de la población. Hoy pelean para que se apruebe el primer feriado legal en honor a su Iglesia.

Cuando Emiliano Soto, Manuel Covarrubias y Roberto López se sientan a la mesa, no siempre están de acuerdo. En un mundo como el evangélico, con distintas iglesias, acostumbrado a la discusión y sin un líder único para todos, las diferencias de opinión son abordadas frontalmente. Hoy, Soto, Covarrubias y López son parte de la Mesa Ampliada Unión Nacional Evangélica, el referente que agrupa a las iglesias del credo y que hoy está detrás de los últimos logros obtenidos por los evangélicos. Los tres pertenecen a una nueva generación de pastores que busca posicionar a los protestantes en todos los estamentos sociales. Según sus propias estimaciones, el 17,8 por ciento de los chilenos profesa la fe; aproximadamente tres millones de personas. "Un porcentaje interesante para cualquier facción política", reconocen, aunque se apresuran a definir el voto evangélico como "transversal" e imposible de encasillar bajo ninguna tendencia.

Sin embargo, los tres pastores mantienen un contacto fluido con el mundo político. En La Moneda se reúnen habitualmente con Patricio Rosende, jefe de Relaciones Políticas e Internacionales de la Secretaría General de la Presidencia, y también con el ministro de la cartera, José Antonio Viera-Gallo. El lunes pasado, Emiliano Soto partió el día con una reunión en La Moneda y luego visitó al senador y presidente de la UDI, Hernán Larraín, en medio de un fuerte lobby para conseguir que se apruebe el feriado del 31 de octubre, al que llamarán Día Nacional de las Iglesias Evangélicas si consiguen que el Senado ratifique la decisión de la Cámara de Diputados. Es ahí donde tienen redes más fluidas: el diputado DC Eduardo Díaz y el RN Roberto Sepúlveda profesan la religión y apoyan abiertamente la iniciativa. El día en que se votó el proyecto de ley para instaurar el nuevo feriado, más de 40 diputados se inscribieron para intervenir en la sesión. Y el tiempo no alcanzó para todos.

GANANDO ESPACIOS

Pese a la figuración que han obtenido, ninguno de los pastores se asume como lobbista. Menos, como militante de partido alguno. Los tres ejercen su liderazgo de manera distinta. Quienes lo conocen describen a Emiliano Soto como un hombre cercano a la centroizquierda, con vínculos con el PPD. A comienzos de este año, en una reunión para debatir temas valóricos, pidió a los demás pastores que lo acompañaban orar por Sergio Bitar. Y ahí, frente a la mirada incrédula del presidente del PPD, los evangélicos comenzaron a rezar en voz alta. Aunque inusual, no fue un hecho extraño. Bitar ha sido uno de los impulsores de la ley de culto y de la posibilidad de que el credo protestante se dicte en el ramo de religión en los colegios. Luego, como ministro de Educación, mejoró esta medida.

Soto ofició de orador en la liturgia del último Te Deum, y formó parte de la Comisión de Educación que organizó la administración Bachelet. Hace poco más de un mes, la propia Presidenta, en medio de un discurso, lo miró fijamente y le anunció, en plena ceremonia, que había firmado el reglamento de libertad religiosa de las Fuerzas Armadas. Él asintió satisfecho. A su juicio, fue la promulgación de la ley de igualdad religiosa la que puso a los evangélicos en el lugar en el que hoy están. "Eso ha llevado a los gobiernos de turno a buscar interlocutores, y los han encontrado en nosotros", declara. Fue Soto quien sucedió a Francisco Anabalón, el líder histórico de los evangélicos chilenos, cuando su deteriorada salud lo obligó a retirarse, y es descrito por algunos como una persona con afán de protagonismo. Tiene la voz gruesa, fuerte, y la imagen de un hombre de mediana edad, sobrio, sin ser demasiado elegante; culto, pero no pedante. Consciente de su poder, tiene actitud humilde.

"Necesitamos mantener contactos con diversas instituciones. Es la manera de hacernos escuchar y de entregar nuestros pensamientos y creencias. Por eso nos reunimos con parlamentarios, personeros de gobierno y dirigentes de partidos políticos. No nos cerramos a ninguna idea. Hemos tenido contacto, también, con gente del PC", reconoce. Con 50 años, nació en San Antonio y es químico egresado de la U. de Chile. Al igual que sus padres y sus abuelos, es evangélico y pastor. Hoy es obispo de la Iglesia Evangélica Pentecostal y preside el comité ejecutivo de la Mesa Ampliada de la Unión Evangélica.

El pastor Roberto López es el más joven de esta tríada, y, si bien sus cercanos lo definen como apolítico, algunos consideran que su pasado como marino –fue miembro de la Dirección de Inteligencia de la Armada– lo acerca más a la derecha, al menos en lo valórico. Su condición de ex uniformado lo llevó a enfrentar acusaciones de haber pertenecido a la CNI; él lo niega: "La única relación que pude haber tenido es que los cursos de huellas de la Inteligencia de la Armada los dictaban en dependencias de la CNI. No estoy vinculado a ningún proceso. Es más: mi padre estuvo detenido en el Estadio Nacional; lo dimos por muerto. Yo viví esa experiencia".

A la Presidenta Michelle Bachelet la conoció durante un viaje a Haití, cuando ella era ministra de Defensa y él, uno de los invitados de la comitiva oficial. López, además, encabezó la disidencia evangélica que ahora forma parte de una corporación de derecho privado que agrupa a iglesias metodistas. Su ministerio ha sido descrito como "joven, ejecutivo y transparente".

Su oficina, ubicada en la calle Obispo Manuel Umaña –en honor al primer obispo pentecostal chileno–, es amplia, relativamente oscura y con sillones tapizados en terciopelo rojo. López bebe agua mineral luego de haber encabezado la reunión del directorio de la Corporación Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, el organismo de derecho privado que encabeza desde el año pasado. Por esta reunión, el pastor López no acompañó a Emiliano Soto a La Moneda para hablar sobre el feriado evangélico.

"En este tiempo, nuestra iglesia tiene una influencia importante", explica, "porque estamos frente a la cuarta generación de evangélicos en Chile. Nuestros antecesores, con esfuerzo y sacrificio, formaron familias ordenadas, y permitieron que los hijos, y en el caso de muchos los nietos, llegaran a la universidad. Hoy, un alto número de nuestra gente está inserto en distintos niveles sociales".

Quienes conocen a López aseguran que está recién acomodándose en el mundo del poder. Que ha ido aprendiendo, especialmente porque es muy empático. Él, en tanto, dice que disiente de quienes piensan que los pastores llamarán a votar, desde el púlpito, a los fieles evangélicos. Asegura: "Me parece bien que la iglesia apoye a quienes tienen nuestra connotación valórica. Pero no estoy de acuerdo con partidos políticos al interior de la iglesia". Es claro, también, en identificar quiénes son los que se oponen a esta arremetida: "La Iglesia Católica ha hecho bastante por frenar el avance de la Iglesia Evangélica en las capellanías. Si uno averigua cuántos evangélicos hay en la Armada, en el Ejército, en Carabineros, la cifra es alta. Nosotros no somos observantes; quienes se dicen evangélicos participan activamente, y cuando tienen alguna necesidad requieren que los atienda un pastor o un capellán, no un cura. ¿Quién decretó que las Fuerzas Armadas tenían que ser católicas o seguidoras de la Virgen del Carmen?".

A CARGO DE LA ESCORIA

Manuel Covarrubias, el mayor de los tres, es también el que tiene menos figuración. Gran orador, es parte de la Comisión de Equidad a la que, primeramente, habían convocado a Soto. Éste, con la aprobación de la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélicas, recomendó a Covarrubias, un pastor que se destaca por defender, con firmeza, sus convicciones e ideas. Era alumno del Colegio Alemán de Valparaíso cuando conoció los fundamentos de la iglesia luterana. Tenía 16 años. "En ese tiempo, si uno era chileno, era también católico", recuerda. "Pertenecía a una cultura católica, aunque en mi familia no íbamos a misa. Era un alumno desordenado, hasta que llegó a mis manos el nuevo testamento y lo leí en 20 días. Algo pasó, un suceso misterioso".

Estudió Teología en Buenos Aires, donde se formó como pastor. Luego, de regreso en Chile, estuvo un año en Chañaral, cuatro en Rancagua, cinco en San Fernando y 24 en Concepción. Ahora, en Santiago, es moderador de la Iglesia Presbiteriana de Chile, cargo elegido por pastores y laicos.

"Luego del gobierno del general Augusto Pinochet, surgió la pregunta: ¿qué van a hacer los evangélicos?", plantea Covarrrubias, y sigue: "Y hubo una respuesta: el protestantismo es el fundamento de la democracia. Ya éramos una población significativa. Y, de hecho, parlamentarios de distintas bancadas nos decían: si ustedes no fueran la cantidad que son, no los tomaríamos en cuenta. Hemos sido una fuente de desarrollo del país. Hemos rescatado la escoria de la sociedad chilena. Y si hoy usted pasa frente a una iglesia evangélica, por muy pequeña que ésta sea, se encontrará con autos estacionados y muchachos que ya están en la universidad".

Ése es el principal cambio, coinciden los pastores, del mundo evangélico chileno: la presencia de la iglesia en estratos sociales más altos –en 2004 había 22 iglesias protestantes sólo en Las Condes– y también en universidades, entre los profesionales y los líderes de opinión. "El crecimiento de nuestro pueblo ha sido cuantitativo, pero también hemos crecido en calidad de vida", reconoce Covarrubias. "Y eso", agrega, "hace que crezcan nuestras responsabilidades. Durante mucho tiempo, nuestro respeto a la diversidad nos ha hecho ver desorganizados, como si tuviéramos varias visiones sobre un mismo tema. Ahora, con esta mesa ampliada, en donde las iglesias evangélicas se sientan a hablar y a tomar decisiones que la benefician, ya no es así".

"Estamos frente a la cuarta generación de evangélicos. Muchos están insertos en distintos niveles sociales", dice Roberto López.


MANUEL COVARRUBIAS
Moderador de la Iglesia Presbiteriana de Chile.
Miembro del Consejo de Equidad del Gobierno.
Estudios: Teología en la Facultad Evangélica de Buenos Aires, Argentina
Edad: 70 años.
Estado civil: Casado, dos hijos.

EMILIANO SOTO VALENZUELA
Blog de Bispo Emiliano
Presidente del Consejo de Unidades Pastorales de la Iglesia Evangélica.
Miembro de la Comisión de Educación del Gobierno.
Obispo de la Corporación Iglesia Evangélica Pentecostal Reformada.
Estudios: Química, en la U. de Chile.
Edad: 50 años
Estado civil: Casado, cinco hijos.

ROBERTO LÓPEZ ROJAS
Obispo de la Corporación Metodista Pentecostal de Chile
Miembro de la Mesa Ampliada de la Unión de Iglesias Evangélicas de Chile.
Profesión: Ex miembro de la Armada.
Edad: 49 años.
Estado civil: Casado, cuatro hijos


EVANGÉLICOS EN CIFRAS EN CHILE

Las iglesias evangélicas llegaron a Chile a mediados del siglo XIX, cuando se produjo la inmigración europea que trajo al país a anglicanos y luteranos. En 1909 nació la Iglesia Metodista Pentecostal, la que hoy tiene ya cuatro generaciones de evangélicos en Chile. Desde 1930 en adelante, el crecimiento de los fieles de este credo ha sido exponencial: en esos años sólo el 2 por ciento se declaraba parte de esa religión. El último censo, en tanto, arrojó un porcentaje de 15,14 por ciento, el que proyectado a la fecha –según los pastores entrevistados para este reportaje– equivale al 18 por ciento de la población nacional. Así, los evangélicos se constituyen en la segunda mayoría nacional después de los católicos."

Fonte: Diário El Mercúrio


Cruzue@gmail.com


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quinta-feira, agosto 21, 2008

O voto evangélico já decide eleições no Brasil


Turtle

"E o Senhor te porá por cabeça, e não por cauda;
e só estarás em cima, e não debaixo, se obedeceres aos mandamentos
do Senhor teu Deus,
que hoje te ordeno, para os guardar e cumprir.
Deuteronômio 28:13
João Cruzué

O Brasil é um país cristão, pois crentes e católicos ultrapassam a casa dos 50% dos eleitores da nação. Mas em termos de ativismo político e engajamento, estes cristãos não têm exercido nem manifestado de fato o potencial da força que possuem. Quanto a nós, evangélicos, nossas famílias compõem cerca de 25% do eleitorado brasileiro. Em tempos de tanto engajamento de outros segmentos da sociedade em causas dos mais variados matizes, queremos mais uma vez emitir nossa opinião sobre a importância das eleições de 2008. Não podemos mais errar nem deixar a oportunidade passar porque esta omissão pode custar não só o avanço do evangelho como a nossa liberdade de expressão.

A maioria dos evangélicos brasileiros, que é do ramo pentecostal, teve um discipulado político equivocado, para dizer pouco. Assim como o rádio e a televisão, a política também foi estigmatizada como coisa do diabo. Mas isto não é verdade. A Pátria de Israel foi restabelecida em 1948 por autoridades políticas; Martinho Lutero sobrevieu à Dieta de Worms pela proteção política de um tio do Imperador Carlos V; A Invencível Armada espanhola de Felipe II foi destroçada por ações políticas dos conselheiros da rainha inglesa Elizabeth I e as leis brasileiras que permitiram os evangélicos daqui a casarem-se e serem sepultados em cemitérios públicos, veio por Rui Barbosa no início do século XX. A Bíblia é muito clara sobre o assunto quando diz que há autoridades religiosas e autoridades políticas. Ambas são pessoas investidas de poder e este poder deriva de uma autoridade maior, que é Deus. E Deus nunca apoiou o pecado da omissão.

Grandes mudanças estão acontecendo no mundo. Vivemos uma fase de globalização nunca dantes tão interativa. Podemos já dizer que se Jesus voltar hoje, com a estrutura de comunicação por satélite que temos "todo olho o verá." Centenas de mudanças acontecem todo dia implementadas através de projetos de leis, que por sua vez são votadas e aprovadas por autoridades políticas em câmaras legislativas, senados, parlamentos, ministérios, seguindo para sanção de executivos municipais , estaduais, nacionais e do executivo maior. Sem uma participação cristã ativa e consciente o mundo tende à anarquia e ao aniquilamento da raça humana. Como cristãos temos a missão de ser o sal que preserva e a luz que aponta o caminho para a sociedade.

O livro de Ester está na Bíblia para combater um sofisma maligno que permeia grandemento as mentes de muitos cristãos. Quando o crente é discipulado equivocadamente pela Igreja ele aprende que a política é coisa do diabo; que não deve envolver-se com ações políticas, pois Deus cuida de tudo. Errado! A Deus compete a solução das coisas impossíveis, e quanto a nós cristãos é de nossa responsabilidade fazer aquelas que temos competência para fazer. Mardoqueu foi muito claro ao repreender Ester: "Porque, se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento de outra parte sairá para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino?' O fato é que naquela ocasião, competia aos judeus sob a liderança de Mardoqueu e Ester organizar a defesa de suas famílias contra o plano de aniquilamento de seus inimigos. A vitória veio pelo jejum, pela oração, pela organização e pela ação dos judeus que foram avisados com antecedência e pegaram em armas para se defenderem da morte sob um decreto conquistado politicamente pelo vingativo Hamã.

Há muitos Hamãs hoje pelo Brasil. Políticos defendendo abertamente a causa gay, enquanto consideram os cristãos como o atraso do atraso da sociedade; a existência de uma Bíblia em cada biblioteca das escolas públicas de Fortaleza foi vetada pela alcadessa local; A Marcha para Jesus, por exemplo, em São Paulo está sendo devidamente escondida da sociedade ao ser autorizada para realização nos cafundós do Judas da periferia da Cidade; está nas gavetas do Congresso Nacional o projeto do casamento gay, vem aí o PL 122 que vai transformar oficialmente a Bíblia em livro "homofóbico", muitos materialistas de nossa nação querem que a Receita Federal tribute os dízimos e ofertas das Igrejas, há um preconceito forte na sociedade que afirma que todos pastores são ladrões safados e canalhas; há neonazistas também espalhando pelos Orkuts da vida que "crente bom é crente morto".

A Igreja que não consegue dar uma formação política correta aos seus membros está comprometendo a sua própria liberdade de expressão. O famigerado fisiologismo em apresentar candidatos escolhidos em processos espúrios, sem transparência, sem uma consulta e participação do rebanho, só tem feito piorar o velho sofisma de que fé e política são incompatíveis. Uma Igreja dividida pelo fisiologismo em que os membros desconfiam dos pastores e estes acreditam que o povo é burro é um desastre. Enquanto isso as hostes do inimigo há muito tempo estão em ação.

Quem vai nos representar nas câmaras de vereadores, nas casas legislativas estaduais ou no Congresso Nacional? Os ímpios? Os ateus? Os homossexuais? Os espíritas? Os católicos? Os que odeiam os crentes? NÃO! É do nosso próprio meio que devem sair nossos representantes. O velho bordão "irmão vota em irmão" não foi ab-rogado. Digo isto principalmente quanto a vereadores, deputados e senadores, ou seja, os representantes da sociedade. Para ser sincero, desconfio de que o sofisma "Crentes não se metem com política porque ela é do diabo" foi "trazido " para o nosso meio evangelho pelo próprio demo. Esta expressão é uma ode à omissão, que é uma característica maligna.

Entendo por ações políticas, por exemplo, a manifestação que os evangélicos fizeram em Brasília no final de junho/08 sob a liderança do Pastor Silas Malafaia. Ele foi em Brasília para protestar contra o texto do PL 122 que fere o direitos constitucional sagrado da liberdade de expressão e também participar da audiência pública sobre a legalização do aborto no Brasil. Outra coisa - quem vai reivindicar ao governo a proporcionalidade de 1/4 das concessões de emissoras de rádio e TV em favor dos evangélicos? Em tempos do governo do Presidente Fernando Henrique, seu Vice-presidente, o Sr Marco Maciel, podou sistematicamente todas as concessões solicitadas por evangélicos na Amazônia e as repassou totalmente à Igreja de Roma. Martin Luther King militava ferrenhamente grandes causas sociais exercitando ações políticas, no entanto ele nunca foi um político de carreira - ele era um Pastor. Militar e agir politicamente é tão ou mais importante que atuar como representante político. Isso precisa ser bem entendido.

Se não aprendermos a defender e conquistar nossos direitos e nossa representação política por nós mesmos, com certeza um anjo do céu não descerá para fazer isto. Ou ensinamos consciência política em nossas escolas dominicais e cultos de doutrina ou vamos depois tentar por a tranca em porta arrombada. Daqui a pouco vão aparecer os secretários do "inimigo" apregoando pela WEB inteira: "Eu não voto em pastor", "Política é coisa do diabo", etc. Candidato tem que ser representativo e ter popularidade. Admiro a coragem do Pastor Manoel Ferreira do Ministério de Madureira: já perto de seus 80 anos, delegou a tarefa de liderança do Ministério para os filhos, candidatou-se, foi eleito com mais de 80.000 votos - para quê? Bom, eu recebi as fotos do audiência pública sobre a legalização do aborto lá em Brasília - advinha quem estava firme, participando daquela comissão: o Pastor Manoel Ferreira. A pessoa certa, no lugar certo, no tempo certo.

O povo evangélico tem 25% da população. Isto significa que , hoje, qualquer decisão política depende de nosso voto. Se começarmos a pensar nisso e cada um conscientizar sua família, seus amigos e as editoras de revistas de escola dominical fizerem a sua parte poderemos exercer a nossa força. Se isso não for feito nossa representação será do tipo tartaruga, que ao primeiro sinal de perigo esconde a cabeça e as pernas, ficando completamente à mercê do acaso ou pior: dos nossos inimigos. Deus não pôs no mundo com a função de caudas! Então conquistemos o que é nosso por direito e deixemos de fato a função de caudas, que é o que politicamente temos sido até hoje.

Quero concluir dizendo que meu objetivo não é um projeto político, mas um projeto de evangelização. Foi preciso um evangelista de fora do peso Billy Graham para unir Batistas, Assembleianos, Metodistas, Presbiterianos e tantos Outros em torno de um objetivo comum: O Projeto Minha Esperança Brasil. Se aprendêssemos a nos associar em projetos de evangelização inteligentes como esse, não precisaríamos investir tanta energia em representação política porque os crentes desta nação seriam não apenas 25%, mas porque não 50% em 10 anos?

João Cruzué


LEIA MAIS:
1.Martin Luther King - Ativismo Político

2.Consciência política dos evangélicos

3.Manifestação evangélica em Brasília

4.Legislação eleitoral com Dr. Valmir

5.Assembléia de Deus da Nicaragua na política

6.O peso do voto evangélico já decide eleições

7.Assembléia de Deus de Angola na política



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terça-feira, agosto 19, 2008

Pastor Martin Luther King e os direitos civis

"DEIXE A LIBERDADE RAIAR..."

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Tradução de João Cruzué

"E quando isto acontecer, quando nós deixarmos a liberdade raiar,
vamos nos apressar para aquele dia quando nós, todos os filhos de Deus,
homens pretos e brancos, judeus e pagãos, protestantes e católicos, seremos
capazes de nos dar as mãos e cantarmos as palavras do velho negro espiritual:

"Livre por fim, livre por fim, graças ao Poderoso Deus, por fim eu estou livre."


SOBRE A PAZ

"Mais cedo ou mais tarde todos os povos do mundo terão de descobrir um modo de viver juntos em paz, e por meio disso transformar esta elegia cósmica inacabada em um salmo criativo de fraternidade. Eu recuso aceitar a visão de que a humanidade é tão tragicamente atada à uma meia-noite sem estrelas de racismo e de guerras que a aurora brilhante da paz e da fraternidade nunca possa tornar-se uma realidade. É por isso que o direito, temporariamente derrotado, é mais forte do que a maldade triunfante." (1964):

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AS PALAVRAS DE MARTIN LUTHER KING

"As palavras de Martin Luther King têm notável poder e graça, quase 40 anos depois da sua morte em Memphis, no dia 4 de Abril de 1968. Em homenagem ao dia comemorativo do aniversário do Pr. King - 15 janeiro de 2008 - apresentamos uma galeria de fotografias do famoso defensor do movimento dos direitos civis, feitas pelo fotógrafo Flip Schulke da Time.com, acompanhadas pelo texto, traduzido por nós, das próprias palavras de King sobre: não-violência, raça, paz, movimento Black Power, sonhos, etc. Nosso propósito com a publicação é trazer à consciência de que as palavras devem ser cimentadas com atitudes. No início ninguém presta muita atenção, mas o tempo da realização vai chegar para quem persistir em pedir, bater e buscar. Venham conosco aprender do Pastor Martin Luther King, Jr." João Cruzué.

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A ORAÇÃO DO PEREGRINO

Em 1957, aproximadamente 25 mil militantes ajuntaram-se no Memorial Lincoln de Washington D.C, por três horas de cânticos e discursos, exigindo do governo federal o cumprimento do Estatuto da Educação, contra a segregação racial nas escolas americanas, declarada inconstitucional pela Corte Federal. O último discurso do dia foi proferido por King.

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Manifestação em Washington contra a segregação racial nas escolas


O SONHO DA LIBERDADE


"Então, mesmo que enfrentemos as dificuldades de hoje e de amanhã, ainda tenho um sonho. Eu tenho um sonho que um dia esta nação se erguerá e viverá o verdadeiro significado do seu credo... de que todos os homens são nascidos iguais. Eu Tenho um sonho, que um dia até o Estado do Mississippi, um estado que sofre com o calor, com o calor da opressão, será transformado em um oásis de liberdade e justiça. Eu Tenho um sonho, que meus quatro filhos pequenos viverão um dia em uma nação onde eles não mais serão julgados pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter. E se a América está para ser uma grande nação, isto deve tornar-se verdadeiro(1963):

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DETIDO

Em Três meses de greve, 156 manifestantes, inclusive King, foram detidos por violar uma lei de 1921 por " impedimento" de um ônibus. King foi condenado a pagar uma multa de 500 dólares ou passar 386 dias na cadeia. Ele passou duas semanas na prisão, e o movimento explodiu porque ele chamou a atenção nacional para seu protesto.

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Ônibus "batendo lata" em Tallahassee

SIMPATIA PELA GREVE

Comunidades negras de outras cidades organizaram boicotes similhares.

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negros e brancos assentados no mesmo ônibus

VITÓRIA!

Em Junho de 1956 a Corte do Distrito Federal determinou que a segregação racial em ônibus era inconstitucional. Depois de sobreviver a desafios até a Suprema Corte, a norma tornou-se regular; no dia 20 de Dezembro de 1956 King declarou o fim do boicote. No dia seguinte, os membros da comunidade negra, inclusive Rosa Parks, embarcaram nos ônibus pela primeira vez, em mais de um ano.

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Na cadeia, com o filho

NÃO-VIOLÊNCIA

"Em seu comunicado, [falando ao jornalista] você afirmou que as nossas ações, apesar de pacíficas, devem ser condenadas porque elas precipitam a violência. Isto não seria como condenar Jesus porque a sua consciência de um único Deus e a devoção incessante à vontade de Deus precipitou o mau ato da Crucificação?"Cartas da prisão de Birmingham, 1963:

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OS NEGROS DA AMÉRICA

"Antes que os peregrinos aportassem em Plymouth, estávamos aqui. Antes de que a caneta de Jefferson grafasse, com tinta indelével através das páginas da história, as palavras majestosas da Declaração da Independência, estávamos aqui. Se as crueldades inexprimíveis da escravidão não nos puderam parar, a oposição que agora enfrentamos seguramente falhará. Ganharemos nossa liberdade porque a herança sagrada da nossa nação e a vontade eterna de Deus é personificada nos ecos de nossas exigências."Cartas na prisão de Birmingham, 1963.

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NÃO CONFORMISMO

"Nesta hora da história é preciso um círculo dedicado de não-conformistas transformados. As paixões perigosas de orgulho, ódio e egoísmo estão entronizadas em nossas vidas; a verdade está prostrada nas colinas ásperas de Calvários sem nome. A salvação do nosso mundo do juízo virá, não pela complacente acomodação da maioria dos conformados, mas pelo desajuste criativo de uma minoria não conformada." (1963)

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MOVIMENTO BLACK POWER

"O desespero de hoje é um pobre formão para fincar a justiça de amanhã. O movimento "Black Power" é uma crença implícita e muitas vezes explícita no separatismo dos negros. Todavia atrás da preocupação legítima e necessária do Black Power de uma unidade de grupo e identidade negra, jaz numa crença que pode ser para o negro uma estrada separada para o poder e realização. São idéias curtas e irreais. Não há nenhuma salvação para o Negro através do isolamento." (1967)

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MARCHA PELOS DIREITOS CIVIS

"Como uma idéia cujo tempo chegou, nem mesmo a marcha de exércitos poderosos pode parar-nos. Estamos nos mudando para a terra da liberdade. Vamos marchar para a realização do Sonho Americano. Vamos marchar sobre o alojamento segregado. Vamos marchar sobre escolas segregadas. Vamos marchar sobre a pobreza. Vamos marchar sobre as urnas eleitorais, marchar sobre as urnas até que os molestadores de raças desaparecerem da arena política, até que os Wallaces da nossa nação estremeçam longe, em silêncio." (Selma a Montgomery, 1965):

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LIBERDADE

"Deixe a liberdade raiar. Nos cumes das colinas prodigiosas do Novo Hampshire, deixe a liberdade raiar. Nas montanhas poderosas de Nova York, deixe a liberdade raiar. Nas elevações dos Alleghenies da Pensilvânia, deixe a liberdade raiar. Mas não só isto; deixe a liberdade raiar no Monte Stone da Geórgia. Deixe a liberdade raiar em cada colina e até nos montículos de terra das toupeiras do Mississippi. E quando isto acontecer, quando nós a deixarmos raiar, vamos nos apressar para aquele dia quando nós, todos os filhos de Deus, homens pretos e homens brancos, judeus e pagãos, Protestantes e Católicos, seremos capazes de nos dar as mãos e cantar as palavras do velho Negro Espiritual:

"Livre por fim, livre por fim,

Graças ao Poderoso Deus,

Por fim, eu estou livre."


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SOBRE SEU FUTURO

Dito na noite de 03 abril de 1968, anterior ao seu assassinato:

"Temos alguns dias difíceis pela frente. Mas isso realmente não importa para mim agora. Porque eu tenho estado no cume* do monte. Não me importo. Como qualquer um, eu gostaria de viver uma vida longa. A longevidade tem seu lugar. Mas não estou preocupado com isto agora. Somente quero fazer a vontade de Deus. Ele permitiu que eu subisse até o cume do monte. Eu dei uma olhada, e vi a Terra Prometida. Posso não chegar lá com você, mas quero que, nesta noite, saiba que nós como pessoa alcançaremos a Terra Prometida. Portanto estou feliz nesta noite. Não temo nenhum homem. Os meus olhos já viram a glória da vinda do Senhor Jesus."


Tradução: João Cruzué
http://www.time.com/time/photoessays/
Nossa homenagem aos defensores dos direitos civis no Brasil

cruzue@gmail.com

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1.Martin Luther King - Ativismo Político

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sábado, agosto 09, 2008

Assembléias de Deus da Nicaragua - forte atuação social


Nicaragua - Gran alianza de Policía Nacional
con Asambleas de Dios para trabajos de prenvención social

Pastor José Ovidio Valladares ora por Amintas Granera

HEBERTO RODRÍGUEZ
El Nuevo Diário - Nicaragua


"En 2008, la Policía Nacional y las iglesias de las Asambleas de Dios unirán esfuerzos en la prevención social de delito. Esta alianza se formalizó durante una reunión que sostuvo la primera comisionada Aminta Granera, con mil 600 pastores de dicha congregación religiosa.

Además, Granera fue bendecida por el reverendo José Ovidio Valladares, quien pidió al Espíritu Santo que la proteja de los ataques, y que todo lo que ella haga esté bajo la mano del Señor. Rogaron también para que se mantenga sana físicamente.

“Nosotros, como tus siervos, le bendecimos, Señor, rogamos que tu bendición esté sobre su vida, sobre su familia y sobre todos los miembros de esta Policía Nacional de Nicaragua. Señor, que la sangre de Jesús le cubra, y que ella pueda amarte siempre, que pueda ser una servidora tuya, y la bendecimos en el nombre poderoso de Jesucristo, Amen”, oraron todos los presentes.

La jefa policial, al ser abordada por los medios de comunicación, explicó que fue invitada como directora de la Policía Nacional, “para unir esfuerzos con estas miles de personas que están trabajando en todo el territorio nacional, y sin los cuales nosotros no pudiéramos llegar a los objetivos que nos hemos propuesto para este año 2008”.

Se incorporarán 5 mil jóvenes

Granera primero les hizo una presentación del trabajo que realiza la Policía, y luego acordaron que cinco mil jóvenes de las Asambleas de Dios se van a incorporar al trabajo de los grupos juveniles de prevención.

“Ellos también tienen 20 subsedes de la Universidad Martín Lutero en los lugares más retirados del territorio nacional, y estamos haciendo un convenio a fin de que los estudiantes hagan su servicio social trabajando con la Policía en estos lugares lejanos, como Quilalí y San Carlos, para mejorar el trabajo de prevención social, y mejorar los niveles de seguridad en estas comunidades”, agregó. Igual conversaron acerca de los más de 100 colegios que las Asambleas de Dios tienen en todo el territorio nacional, para ver cómo van a hacer con los padres de familia, con los profesores, con los estudiantes, e integrarlos a las brigadas estudiantiles de tránsito, y trabajar para que los jóvenes no consuman alcohol, entre otros.

Durante la exposición, Granera reitero en todo momento que Nicaragua sigue siendo el país más seguro de Centroamérica, y aclaró que no estaba aludiendo de ninguna manera a las recientes declaraciones del presidente Ortega.

“No, yo no le voy a responder jamás al Presidente de la República, no tengo que hacer ningún comentario de lo que diga el Presidente, esta reunión está planificada desde septiembre del año pasado, ustedes han visto que lo que hemos expuesto es la forma en que vamos a unirnos para la prevención social del delito”, expresó". El Nuevo Diário


Año de 2001 - Proyecto de criación de
Associación de Militares Cristianos Evangélicos en Nicaragua


"Soldados de alto rango organizan lo que sería la Asociación de Militares Cristianos Evangélicos la iglesia evangélica crece cada día. Ahora, algunos militares buscan la “salvación de sus almas” siguiendo esta creencia religiosa."

JOSÉ ADÁN SILVA
La Prensa - Nicaragua

"Una vez aclarado que no habrá capellanías en el corto plazo, quedó al descubierto que hay muchos militares nicaragüenses interesados en recibir, aparte del entrenamiento militar, consejos espirituales.

(...)“Es una inquietud de los militares y familiares que han pasado por el hospital, de tener ellos un elemento espiritual, al cual nosotros no nos negamos, como no nos negamos al ejercicio del derecho al culto que la Constitución respalda”, dijo el general Carrión, el pasado 5 de septiembre, durante una actividad de ascensos policiales.

Sus palabras coinciden con las declaraciones del reverendo Ovidio Valladares, el pastor del Centro Evangelístico y miembro de la Junta Directiva de las Asambleas de Dios, quien anunció que se está organizando una asociación de militares evangélicos en servicio activo, que supuestamente contará con 4,000 miembros de las filas castrenses.

EXPERIENCIA EN CENTROAMÉRICA

“En Guatemala, El Salvador y Honduras, hay militares activos que están plenamente identificados con la Iglesia cristiana y practican la vida cristiana. En Guatemala hay una organización cristiana de más de 40 mil militares, entre policías y miembros del Ejército, tanto activos, como retirados. En El Salvador la organización tiene 30 mil miembros, entre rasos y militares de alto rango, generales y coroneles, y en Nicaragua contamos ya con 3,000 ó 4,000 miembros”, dijo Valladares.

Según Valladares, hace tres semanas vinieron de El Salvador 70 militares activos, a compartir en Nicaragua su experiencia. “Se reunieron con militares nicaragüenses, y de ahí surgió con más fuerza la idea de organizar religiosamente a militares. Ahora en Nicaragua ya se está formando la asociación de militares cristianos evangélicos”, dijo Balladares.

“En realidad no se ha constituido legalmente, pero está en formación; se están haciendo también los contactos, reclutamientos, tanto de la Policía Nacional y del Ejército, así como algunos retirados que ahora han conocido a Cristo”.

UN CORONEL EVANGELICO

Según el pastor evangélico, la organización está siendo promovida por dos altos militares del Ejército de Nicaragua; uno de ellos es un coronel, quien participa activamente en la formación de este movimiento y es miembro de la congregación religiosa de las Asambleas de Dios.

Valladares no mencionó los nombres de los militares, aduciendo que no los recordaba, y que primero consultaría si ellos daban la autorización para revelar sus nombres y rangos.

Ellos esperan reclutar, entre militares activos y retirados, unos 15 mil miembros al término de dos años." La Prensa - Nicaragua

LEIA MAIS:
1.Martin Luther King - Ativismo Político

2.Consciência política dos evangélicos

3.Manifestação evangélica em Brasília

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7.Assembléia de Deus de Angola na política



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