O azeite, o vinho e o fermento

Barco 

João Cruzué

E um certo doutor da Lei levantou-se e disse: Mestre que farei para herdar a vida eterna? E Jesus devolveu a pergunta: O que está escrito na Lei? E então o doutor citou o grande mandamento: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo."

-- Faze isto e viverás! Disse Jesus.

-- E quem é o meu próximo? Insistiu o doutor.

E na sequência o Senhor Jesus Cristo expôs uma parábola, mais tarde intitulada  "A Parábola do Bom Samaritano". Hoje pela manhã quando ia para o trabalho, passei pela região do Viaduto do Chá, no Centro de São Paulo. E neste trajeto veio a mim escrever alguma coisa sobre esses três elementos: O azeite, o vinho e o fermento.

Nós encontramos o azeite no Velho Testamento na botija da viúva endividada; no reservatório do candeeiro da Casa do Senhor. Na unção de Davi, ainda adolescente, no quinto verso do Salmo 23, e, entre tantos outros, na visão do profeta Zacarias. Azeite fala de sabedoria; azeita pode ser um rosto brilhando pelo perdão de Deus; azeite é uma bênção surpresa quando tudo o mais se acabou. Azeite é o gosto da vitória; azeite é a unção da promessa de Deus.

Na parábola do samaritano o vinho foi usado para limpar as feridas.

Azeite e vinho falam de solidariedade, de compaixão, de cuidados. Azeite e vinho são as atitudes do cristão verdadeiro que vai além das palavras; além da teologia. A sequência de uso é azeite e vinho. Primeiro a unção do Espírito em seguida a alegria do Espírito. O azeite amacia e refresca um coração ferido e o vinho lava as impurezas e a maldade do pecado. Para adquirir deste azeite e deste vinho é preciso ir à fonte da misericórdia e da compaixão. É preciso depender de Jesus.

Quem ama vai atrás, busca e procura até achar. Quem tem azeite e vinho anda na presença de Deus e navega como um barco cuja vela se faz cheia sob o vento da vontade do Espírito Santo. Isto não se aprende com a leitura de compêndios e comentários. Não vem junto com um canudo de teologia, mas em andar com o Senhor.

O fermento é a substância que incha, estufa, azeda, que enche de vento uma massa. O fermento para fazer efeito precisa ser misturado. Espiritualmente falando o fermento é o mundo sendo misturado no coração cristão. O fermento é a hipocrisia. É uma santidade de aparências. É uma cristã falsificada, mascarada.

O sacerdote e o levita viram o ferido, mas a sua religião estava acima de qualquer coisa. Sabiam o sagrado, mas não tinham mais o Espírito de Deus. Eram vazios de sentimentos, de compaixão. O sacerdote e o levita eram como barcos cujas velas já tinham apodrecido pela falta de uso.

Coisa interessante. Esta parábola é muito atual. Está surpreendentemente contextualizada em nosso tempo e país. Uma geração de sacerdotes e levitas têm trabalhado em nossas Igrejas. Eles estão muito ocupados com o que acontece no mundo. Estão encantados com o poder, com a política, com o dinheiro. O fermento já arruinou a vida espiritual deles. Não têm mais tempo para a compaixão. Não se preocupam mais com os feridos nem com os perdidos, pois já não há mais sinal de azeite e vinho em seus corações. O Espírito Santo já foi apagado de suas vidas, de tantas atitudes mesquinhas, avarentas, falsas aparências. O óleo da unção já não brilha mais em suas faces. É muito provável que também estejam perguntando: E quem é meu próximo? Por que já se esqueceram.

E, se eu não tomar cuidado, posso me tornar um hipócrita do mesmo jeito. Por isso o exercício da compaixão deve ser sempre lembrado, praticado. Não basta ter uma biblioteca cristã na cabeça, é preciso muito mais que isso para ser um bom samaritano: manter a alegria de servir, de visitar, de sorrir e chorar junto, de ajudar, de amar, de perdoar pela presença do Espírito Santo.

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A cura do leproso II

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A cura do leproso

JOÃO CRUZUÉ

Semana passada estive escrevendo sobre este tema[1], mas ele ainda não saiu da minha mente. Por isso, fui compelido a deixar aqui outras palavras para  que o Espírito Santo as leve diante dos meus olhos e de quem também estiver precisando.

Marcos1:40-45. "E aproximou-se dele um leproso que, rogando-lhe e pondo-se de joelhos diante dele, lhe dizia: Se queres, podes limpar-me"(v.40)

O que me chama a atenção no primeiro verso deste texto é a importância de buscar a presença de Deus diante das dificuldades da vida. Tenho observado tantas pessoas se deixarem abater pelo desânimo. E este desânimo tem por trás dele um pensamento. Um pensamento que, em muitos casos são sementes malignas plantadas pelo diabo.  É quase automático, e lá está você com um sentimento de desânimo. Desânimo de ir à Igreja, de se levantar da cama, caminhar um pouco.

O leproso soube de uma oportunidade. Era sua única oportunidade de ficar curado. Imagino que deva ter lutado contra os pensamentos malignos: "Olha, ele não vai querer te ouvir". A realidade é bem cruel: Muita gente tece uma trança de impossibilidades de uma coisa dar certo. Com o tempo isto vira um costume, um costume contagioso. Uma "vida-maria" que se repercute na vida de familiares, colegas, amigos. E na origem de tudo isto a voz do diabo.

O leproso foi curado porque se levantou e foi até o SENHOR. Há uma eternidade entre o significado do verbo ir e o verbo ficar. No ficar estão as doenças não curadas por falta de vontade de ir na Igreja ou se encontrar com o SENHOR. No ficar estão os casamentos em crise, em que os cônjuges preferem ficar do que ir à presença de Deus para orar ou pedir perdão para o cônjuge.

A maneira de ver as coisas daquele leproso era positiva. Ele, de alguma forma percebeu que Jesus estava por perto. Planejou a forma de chegar até sua presença, e no momento certo aproximou-se, dobrou os joelhos e pediu o que precisava. Simples assim, e também foi muito simples a resposta de Jesus: Quero, sê limpo!

Da mesma forma, abra seu coração para as possibilidades de sucesso da sua oração, dos planos e sonhos. Isto é um exercício de fé. Paulo escreveu em II Coríntios que: "Devemos andar por fé e não por vista". Se aquele leproso estivesse olhando para sua pele e visto apenas feridas e carne necrosada ele nunca teria procurado por Jesus. Ele se aproximou de Cristo porque sabia que Jesus tinha o poder de curar.

Sim, Jesus tinha, tem e sempre terá o poder de curar, de perdoar de reconstruir vidas do lixo e casamentos desfeitos. A última palavra sobre qualquer assunto não é sua nem do diabo: Jesus tem a última palavra: Quero, sê curado!  Quero, sua porta de emprego está aberta. Quero, seus pecados já estão perdoados. Quero, seu casamento não vai ser destruído pelo diabo. Quero, esta doença não é para a morte. Quero, sê batizado com o Espírito Santo! Quero, levanta desta cama e anda!

Ô Glória!

Fico imaginando se aquele leproso andasse segunda as palavras da maioria dos cidadãos daquela aldeia, imagino que ficaria longe de Jesus. Mas tenho certeza de que havia alguém ali que o animava. Isto, vai lá que seu desejo se tornará realidade.

Que tipo de voz seus ouvidos estão ouvindo?  A voz de Deus ou a voz do diabo? A que voz você costuma dar crédito? Que tipo de argumento aquele leproso teria para convencer a si mesmo de que mereceria a atenção do SENHOR? Nenhum. A compaixão de Cristo não obedece a hierarquias de pecados. A lepra era um dos maiores sinais do pecado de rebeldia contra Deus, nem por isso Cristo deixou de ter compaixão do leproso.

Da mesma forma, ainda que seus pecados fosse negros como a cor do betume  a compaixão do Senhor seria a mesma. A única diferença está em buscar a presença dele em oração. Aproxime-se, mesmo que a possibilidade de solução do seu caso seja uma em um trilhão. 

Para Deus não há nada impossível, mas ele só vai começar agir na sua vida se você se  buscar a presença dele, se humilhar e abrir a sua boca para pedir o que precisa.  Peça e recebe! Você tem opção de ficar em silêncio, mas se abrir a sua boca com humildade, vai receber a sua bênção.

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A compaixão do pai do filho pródigo

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João Cruzué

Fui assistir hoje, pela décima vez, o filme Lutero. E sempre que o vejo, aprendo uma coisa nova ou descubro algo que antes não tinha prestado atenção. Desta vez, quase no final do filme, me deparei com a cena em que Lutero contava a párabola do filho pródigo para um grupo de crianças. Por que aquele pai saiu correndo para abraçar o filho? perguntou. Eu imagino que tudo mundo saiba, mas de algum modo, eu não tinha pensado nisto antes.

Quando seu filho voltou, poderia ter acontecido o mesmo que certamente ocorre na maioria das "sedes" das grandes Igrejas evangélicas brasileiras: Nada! Preocupados com tantas reuniões, pregações, convenções, prioridades... Os levitas e sacerdotes de nossa época não mudaram, continuam tão religiosos como os parábola do "Bom Samaritano". E como tem "irmão" mais velho em nossos dias - principalmente nos púlpitos.

O pai do pródigo era esperançoso. Todo dia olhava pelo caminho por onde o filho tinha se ido embora. Foi por isso que o avistou ainda longe, voltando para casa. Então saiu correndo ao encontro do moço, abraçou-o e beijou-o.

No filme, "lutero" conta às crianças a história do Pai do filho pródigo: Sabem por que aquele Pai saiu correndo para abraçar o filho? Foi porque tinha medo de que o filho fosse mal recebido e voltasse de vez para o chiqueiro de porcos. Era exatamente isso que teria acontecido se, a primeira pessoa a recebê-lo, fosse o irmão mais velho.

Essa atitude tem um nome: compaixão.





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A parábola do bom samaritano contextualizada

Os olhos do Senhor estão atentos

João Cruzué

Este texto é baseado em um caso real.

Certa família humilde passava por graves privações. E a comunidade cristã tradicional, próxima, não se apercebeu.

Então, um senhor espírita se aproximou; esforçou-se e arranjou um emprego para o pai daquela família. Com o passar do tempo as privações se foram, os filhos se graduaram tornaram-se prósperos e, naturalmente, espíritas.

Quando o Senhor Jesus mostrou para o doutor da Lei quem era o "próximo" do homem ferido pelos ladrões, na parábola, referiu-se a um samaritano. Um homem de um povo estranho transportado de longe por Nabucodonozor, para as terras de Israel. Cristo confrontava uma religiosidade desprovida de compaixão. E compaixão significa estar atento às necessidades do próximo. Nossas mãos a serviço dos olhos do SENHOR.

Eu fico meditando: O que estamos vendo no meio evangélico é bem parecido com o relato da parabóla. Muitas palavras e poucas atitudes. Muitos críticos e poucos "samaritanos". Muito individualismo e pouca solidariedade. Muitas palestras, escolas de liderança e poucos mestres em SERVIR.

E diante de tudo isso, como falar do amor de Deus para quem só conheceu a generosidade de "Samaritanos"? É, você e eu temos mesmo muito a melhorar!




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