Grãos de mostarda
 |
| Salvadora persica |
O Reino dos Deus é o grande tema que atravessa todo o Novo Testamento como um fio de ouro.
Tudo começa com João Batista clamando no deserto: “Arrependei-vos, porque está
próximo o reino dos céus!” (Mt 3:2). Logo em seguida, o próprio Jesus inicia
seu ministério com as mesmas palavras (Mt 4:17). Esse Reino não é, em primeiro
lugar, um lugar no mapa, mas o governo ativo, vivo e poderoso de Deus invadindo
a história humana. É Deus dizendo: “Chegou a hora de eu reinar de forma nova e
definitiva no meio do meu povo e, através dele, sobre toda a criação”.
Jesus deixa claro que o Reino já
chegou até nós na sua própria pessoa. Quando os fariseus o acusam de expulsar
demônios por Belzebu, ele responde: “Se é pelo Espírito de Deus que eu expulso
demônios, então é porque o Reino de Deus já chegou até vós” (Mt 12:28). As
curas, os milagres, o perdão dos pecados, a ressurreição de mortos — tudo isso
são sinais concretos, visíveis e palpáveis de que o poder do mundo futuro já
está operando no presente. O Reino irrompeu como uma explosão de vida no meio
de um mundo de morte.
Ao mesmo tempo, Jesus ensina que
o Reino ainda não chegou em sua forma final e gloriosa. Por isso ele manda os
discípulos orarem todos os dias: “Venha o teu reino” (Mt 6:10). Ele fala de um
dia futuro em que os justos “brilharão como o sol no reino de seu Pai” (Mt
13:43) e em que o Filho do Homem voltará em glória para julgar as nações (Mt
25:31-46). Estamos vivendo, portanto, no “já” do Reino (ele já começou) e no
“ainda não” (ainda aguardamos sua consumação). Essa tensão define a vida
cristã: já somos cidadãos do Reino, mas ainda suspiramos pela sua manifestação
total.
Uma das características mais
chocantes do Reino é quem entra nele. Jesus diz que só entra quem se torna como
uma criança: simples, dependente, sem pretensão de merecimento (Mc 10:14-15; Mt
18:3). Os ricos, os poderosos, os que confiam em si mesmos acham quase
impossível passar pela “porta estreita”. Já os pobres de espírito, os pecadores
que reconhecem sua miséria, as prostitutas e os cobradores de impostos
arrependidos estão entrando à frente dos religiosos profissionais (Mt 21:31). O
Reino subverte os valores do mundo.
Entrar e permanecer no Reino
exige duas coisas inseparáveis: arrependimento verdadeiro e fé em Jesus como o
Rei enviado por Deus. Não adianta ser descendente de Abraão ou cumprir rituais
externos. É preciso nascer de novo, nascer “da água e do Espírito” (Jo 3:3-5).
Quem entra vive uma vida transformada: ama a Deus sobre todas as coisas e ama o
próximo como a si mesmo. Jesus resume toda a Lei nesses dois mandamentos e diz
que deles “dependem toda a Lei e os Profetas” (Mt 22:37-40). Obediência amorosa
é a marca do cidadão do Reino.
Jesus usa dezenas de parábolas
para explicar como o Reino funciona. Ele é como a minúscula semente de mostarda
que se torna uma grande árvore (Mt 13:31-32), como fermento que leveda
silenciosamente toda a massa (Mt 13:33), como um tesouro escondido no campo ou
uma pérola de valor incalculável — quem o encontra vende tudo com alegria para
possuí-lo (Mt 13:44-46). É também como um banquete de casamento para o qual os
convidados originais (Israel incrédulo) recusaram vir, então as portas são
abertas para todos os povos, bons e maus, mas quem entrar sem a “roupa de
festa” (justiça de Cristo) será expulso (Mt 22:1-14).
O crescimento do Reino é, muitas
vezes, invisível aos olhos do mundo. Começa pequeno, quase imperceptível — doze
pescadores galileus, uma cruz romana, um túmulo vazio —, mas avança
irresistivelmente. Jesus compara isso à semente que cresce sozinha, “primeiro a
erva, depois a espiga, por fim o grão cheio na espiga” (Mc 4:26-29). Um dia,
porém, esse grão se tornará a maior de todas as árvores. Quando Cristo voltar,
ele entregará o Reino ao Pai, após ter destruído todo domínio, autoridade e
poder, inclusive a própria morte (1Co 15:24-28).
A ética do Reino é revolucionária
e muitas vezes escandalosa. Bem-aventurados os pobres, os que choram, os
mansos, os que têm fome e sede de justiça, os perseguidos (Mt 5:3-12). Os
cidadãos do Reino amam os inimigos, abençoam quem os amaldiçoa, oram por quem
os persegue, perdoam setenta vezes sete vezes, não julgam para não serem
julgados, andam a segunda milha, dão a capa além da túnica. Essa vida só é
possível porque o Rei já viveu tudo isso perfeitamente por nós e nos dá seu
Espírito para vivermos o mesmo.
Não existe entrada no Reino sem
cruz. Jesus foi coroado Rei exatamente quando foi levantado na cruz (Jo 12:32).
Ele diz com todas as letras: “Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si
mesmo, tome a sua cruz todos os dias e siga-me” (Lc 9:23). Sofrimento,
rejeição, humilhação fazem parte do pacote. O caminho da glória passa
necessariamente pelo Calvário. Quem quiser reinar com ele precisa primeiro
sofrer com ele (2Tm 2:12; Rm 8:17).
No final de tudo, o Reino será
plenamente revelado em glória indizível. Haverá novos céus e nova terra, a
Cidade Santa descerá como noiva adornada para seu marido, Deus habitará com os
homens, enxugará toda lágrima, e não haverá mais morte, nem luto, nem choro,
nem dor (Ap 21:1-4). Os redimidos de todas as tribos, línguas, povos e nações
estarão diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e palmas nas mãos, e
reinarão para todo o sempre (Ap 7:9-17; 22:5). O Reino dos Céus terá se tornado
o Reino eterno de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos
séculos (Ap 11:15).
Esse é o magnífico retrato que o
Novo Testamento pinta do Reino: já iniciado, crescendo escondido, avançando
pela pregação do evangelho e pelo poder do Espírito, mas que explodirá em
glória total quando o Rei voltar para fazer novas todas as coisas.
SP-25/11/2025.
