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sexta-feira, março 20, 2015

O encontro de Jesus com a mulher adúltera


O perdão de Jesus
 João Cruzué


Um dos textos bíblicos  mais significativos  do amor de Deus na Bíblia está  no capítulo 8 do  Evangelho escrito por São João. Jesus estava preparado para perdoar, os fariseus e escribas, para apedrejar e matar, mas a mulher pecadora jamais imaginaria que receberia o perdão do Filho de Deus.

Li no ano passado o testemunho de um moço muçulmano rico, filho de uma família de iraquianos. No caminho para seu colégio, ele um dia viu um homem que vendia livros na calçada. E no meio daqueles livros havia um Novo Testamento, que lhe despertou curiosidade. Com bom aprofundamento no Islã, desejo comprar aquele livro para desmascarar a fé dos cristãos. E leu os Evangelhos até o capitulo 8 de João. E quando ele terminou de ler, levantou os olhos e começou a pensar na surpresa que não esperara encontrar. Um Deus amoroso e perdoador que não negava o perdão até mesmo a uma adúltera.

Não há limites para o perdão de Jesus Cristo. Não há pecados grandes demais para ser apagados e esquecidos. Jesus é o Príncipe do Reino da Paz. E assim também está escrito na Carta de Paulo aos Romanos: "Sendo, pois, justificados pela fé, temos PAZ com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo.

Na carta aos colossenses Paulo também escreveu sobre a paz:  "E a PAZ de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos.'

Você está com o coração ferido? Magoado, manchado, inchado pela dor ou pelo sofrimento que causou a alguém? A mágoa e o ódio aos que lhe deixaram assim está destruindo sua saúde? Você vem pensando continuamente em morrer ou se matar?

Tenho uma boa notícia para você! Vá hoje mesmo em uma Igreja Evangélica perto da sua casa (Assembleia de Deus, Batista, Presbiteriana, Metodista, Igreja da Graça) e vá disposto a aceitar Jesus como Senhor.  Como o Deus que vai trazer perdão para sua alma e paz e alívio para sua consciência.

Jesus salva. Jesus liberta. Jesus acalma as tempestades da vida. Jesus é o príncipe da Paz. 

Receba neste momento a presença do Espírito Santo de Deus em sua vida e comece a sentir quão grande é o amor de Jesus Cristo por você.  Receba o perdão de Deus, em Jesus Cristo.  Perdoe àqueles que lhe fizeram mal para que o perdão de Deus não tenha limites em sua vida. Pare de olhar para o passado, deixe as drogas, a vida de crimes, porque Deus pode mudar sua vida se você aceitar Jesus Cristo, o filho do Deus vivo. 

Há uma nova vida cheia de bênçãos no futuro para você. Quero terminar deixando um versículo bíblico que fez uma diferença muito grande em minha vida. Em Filipenses 3:13 e 14 está escrito assim:


"E uma coisa faço: e é que me esquecendo das coisas que para trás ficam,
 e avançando para as que estão adiante de mim, prossigo para o alvo, 
pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus."








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sexta-feira, julho 27, 2012

John W. Price e Elizabeth W. Price, uma história missionária no Brasil



''Aleluia!
Como é feliz o homem que teme o Senhor 
e tem grande prazer em seus mandamentos!
Seus descendentes serão poderosos na terra,
 serão uma geração abençoada, 
de homens íntegros.''
Salmos 112:1-2


Missionários John e Elizabeth Price

A partir do século XIX, o Brasil começa a ser o campo de trabalho de missionários protestantes vindos da América e da Europa. Conheça a linda história de um desses casais missionários que foram pioneiros do Evangelho no Brasil: Rev. Dr. John Price e Elizabeth Price e os frutos que deixaram em sua descendência. Leia a seguir essa impactante história. 

Desde a primeira década do século XIX, os missionários protestantes, de diversas tradições, chegaram e se estabeleceram no Brasil. Esses desbravadores do Evangelho de Cristo semearam nos quatro cantos da nação brasileira e investiram as suas vidas para que o Brasil hoje pudesse ser um celeiro missionário para o mundo inteiro. 

Todavia, eles não foram os primeiros protestantes que chegaram no Brasil, pois nos séculos XVI e XVII, de formas pontuais aqui estiveram cristãos protestantes oriundos da França (Huguenotes) e da Holanda  (Reformados). A partir do século XIX, porém, alcançariam uma permanência definitiva em terras brasileiras. 

As primeiras organizações protestantes que atuaram junto aos brasileiros foram as sociedades bíblicas: Britânica e Estrangeira (1804) e Americana (1816). O binômio “evangelizar e educar” caracterizava a estratégia missionária dos protestantes que se instalaram no Brasil durante o século XIX. 

A partir desse momento histórico, o Brasil passa a ser transformado e profundas mudanças ocorrem na história do país. Hoje, segundo dados do censo demográfico do IBGE (2010), os evangélicos já somam mais de 42,3 milhões de fiéis ou 22,2% da população brasileira. Ainda hoje somos testemunhas oculares desse mover do Espírito de Deus sobre a nação e que se deve em grande parte ao sacrifício e dedicação dos pioneiros do Evangelho que investiram suas vidas em favor da evangelização desse país.

Um dos pioneiros do Evangelho na nação brasileira foi o casal de missionários Rev. Dr. John Watkin Price e Elizabeth Wittmann Price. Eles chegaram no Rio de Janeiro em 25 maio de 1896, a bordo do Navio “Coleridge” vindo do Brooklyn em Nova Iorque, enviados pela Igreja Metodista Episcopal dos Estados Unidos da América. A partir dessa data uma grande obra missionária se iniciava em solo brasileiro. O casal de missionários norte-americanos durante mais de 35 anos investiu suas vidas em favor da causa do Evangelho no Brasil, deixando um legado espiritual imensurável para as gerações futuras. 

Segundo  artigo “O Apóstolo” publicado no jornal de Porto Alegre (RS) em Janeiro de 1939 escrito pelo Rev. A.M.Ungaretti, o médico Rev. Dr. John Price destacou-se como um missionário de grande envergadura em sua época. Ele e sua esposa pastorearam e fundaram várias igrejas locais  nos estados do Rio Grande do Sul , Mato Grosso e Mato Grosso do Sul,  destacando-se as igrejas de Porto Alegre, Santa Maria, Cruz Alta, São Lucas e Rio da Prata. 

Como missionário e evangelista, trabalhou com sua esposa em diversos outros projetos sociais no Brasil tendo fundado também escolas e hospitais, deixando profundas marcas espirituais por onde viajavam. Outro admirador e cooperador do Rev. John Price, João P. Flores, descreve em sua biografia um artigo dedicado ao casal de desbravadores publicado no Jornal “Expositor Cristão” de 1938, dizendo: “Aqui no Brasil muitos serão os corações que se lembrarão do agradável casal que deixa uma rica herança entre nós. 

O casal Price dedicou mais de 35 anos de suas vidas na obra de Deus em nosso favor.” O missionário Rev. John Price era um homem de ferro e não media esforços para o bem da causa do Evangelho. Ele viajava montado a cavalo e não se importava com o inverno, nem com o calor sufocante nos dias de verão. Ele e sua esposa eram uma só carne e aspiravam o mesmo objetivo: a expansão do Reino de Deus. 

Em muitas ocasiões, o casal de missionários se sacrificava e investia seus  próprios recursos para sustentar as ações sociais e a manutenção das escolas nas cidades onde  plantavam igrejas. A perseguição e hostilidade ao protestantismo eram notória naquela época. Em algumas cidades os comerciantes eram orientados pelos líderes religiosos locais a não venderem alimentos para o casal, nem tão pouco podiam se comunicar com eles. 

Mas, o chamado de Deus em suas vidas falava mais alto. O casal Price prosseguiu incansavelmente na obra evangelizadora, inclusive na zona colonial e encerraram seu ministério em solo brasileiro na cidade de Porto Alegre (RS) após 35 anos de ininterrupta obra missionária na nação que escolheram para amar e servir.   


Eu e minha casa serviremos ao Senhor
Josué 24.15


Aprouve ao Senhor Deus em sua presciência na genealogia do casal de missionários reascender no século XXI a chama sacerdotal e missionária na família Price. Hoje, o bisneto do casal missionário, Pastor Mauricio Price juntamente com sua esposa, Cristina Price, servem no Ministério Cristão e prosseguem com a obra evangelística de seus antecessores e referenciais.  

Com o mesmo espírito missionário e empreendedor de seus bisavós, desejam contribuir com a expansão do Reino de Deus. Ao longo de sua vida, o Pr. Mauricio Price  tem se dedicado integralmente em favor da Causa da Bíblia no RJ e no Brasil, bem como ao pleno exercício do Sacerdócio Pastoral e da Medicina. 

Foi batizado em águas, em outubro de 1992 no Rio Jordão em Israel e ordenado ao Ministério da Palavra no dia 21 de Maio de 2006.  Como Presidente do Diretório Estadual no RJ e Conselheiro Nacional da Sociedade Bíblica do Brasil(SBB) e Membro da Academia Evangélica de Letras do Brasil serve também no ministério cristão universitário desde 1997, tendo idealizado a Capelania Evangélica Universitária (CEU) na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), movimento cristão universitário, onde atua com o segmento jovem fluminense. 

É Ministro do Evangelho filiado a CEADER da Convenção Geral das Assembléias de Deus do Brasil (CGADB). Em sua trajetória profissional, o Pr. Price, seguindo a formação de seu ascendente, graduou-se em Medicina na Universidade do Estado do Rio de Janeiro(UERJ) em 2002 tendo ingressado no mesmo ano nas fileiras da Marinha do Brasil como Oficial Médico do Corpo de Saúde(CSM), obtendo o segundo lugar geral de sua turma. 

Como pastor e como médico militante, o Pr. Price, seguindo o exemplo deixado por seus bisavós, juntamente com toda sua família tem  adotado como lema de sua vida,  o que está escrito no livro de Josué 24.15:“ Eu e minha casa serviremos ao Senhor”. 

Em sua mensagem de gratidão pela homenagem ao receber a Medalha Pedro Ernesto na solenidade de comemoração do “Dia da Reforma Protestante” na Câmara Municipal do Rio de Janeiro, o jovem pastor finalizou dizendo: 

“Sou simplesmente fruto da fidelidade e da abnegação de meus bisavós que amaram esse país em favor da expansão do Evangelho. Louvo ao Senhor pela vida deles e pelo exemplo que são para mim e toda a minha família. Tal como meu bisavô, minha vida tem sido uma jornada de dedicação, esforço e serviços prestados em favor do Evangelho e da Pátria. Dou graças a Deus por tudo o que Ele tem feito em minha vida, família e ministério. Deus é fiel! Creio que serviço a Igreja do Senhor e ao Senhor da Igreja é o maior privilégio que um homem pode alcançar nessa vida. A Deus seja dada toda a honra e glória!” 






sábado, novembro 07, 2009

Igreja Metodista - Parceria Social com o Estado Angolano

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Coral masculino Alto Louvor - Igreja Metodista Central de Angola


"Estado é favorável à liberdade religiosa"

Jornal de Angola

O presidente da UNITA, Isaías Samakuva, disse ao Jornal de Angola que a Igreja Metodista é um “parceiro social do Estado”, realçando o papel que tem tido no ensino, de que é exemplo a Universidade Metodista. Isaías Samakuva enalteceu, também, as acções das igrejas no campo da saúde: “Já visitei zonas fora das capitais de província e verifiquei o trabalho de saúde que elas têm feito”, afirmou.

Roberto de almeida afirma que o cristão tem de se preocupar com a sociedade

O vice-presidente do MPLA, Roberto de Almeida, disse ontem, em Luanda, que o Estado angolano permite a liberdade religiosa, desde que a Igreja obedeça a lei do país.

Falando numa palestra sobre o “Metodismo e a formação da consciência nacionalista”, enquadrada na 25ª Sessão da Conferência Anual do Oeste de Angola, Roberto de Almeida sublinhou que o cristão deve preocupar-se com as coisas religiosas e, também, com a sociedade.

O dirigente do MPLA recordou o papel desempenhado pelos missionários, em meados dos anos sessenta, na formação da juventude metodista, sublinhando que durante muitos anos a Igreja também foi afectada pela guerra e muitos pastores metodistas perderam a vida.

Roberto de Almeida aconselhou a Igreja Metodista a reunir os documentos históricos, para que as “gerações vindouras conheçam a história do metodismo angolano”. Acrescentou que o metodismo contribuiu muito para o nacionalismo angolano, dando aos jovens um sentido altruísta e ensinando-lhes a solidariedade e o respeito de valores. “Isso levou-nos a desinteressar pelo bem próprio e nos juntarmos a uma causa comum que foi a libertação do nosso país”, afirmou.

Questionado sobre o alegado favoritismo que certos sectores dizem estar a ser dado à Igreja Católica e à Metodista, Roberto de Almeida afirmou que o dever do Estado é proteger todas as igrejas legalmente constituídas e autorizadas por Lei.

Quanto a reconstrução das infra-estruturas destruídas pela guerra, incluindo algumas igrejas, o vice-presidente do MPLA disse que é preocupação do Estado repor as estruturas destruídas e que o processo de reconstrução está a caminhar.

Fonte: Jornal de Angola


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Igreja Metodista de Angola - 25ª Conferencia Anual Oeste

Bispo Gaspar Domingos - Igreja Metodista Unida de Angola


Metodistas pedem aos governos "solução rápida" para a crise

Jornal de Angola

Os participantes da 25ª Conferência anual do oeste de Angola da Igreja Metodista, que terminou ontem, em Luanda, repudiaram a atitude e o comportamento das autoridades da RDC, pelos “excessos no processo de repatriamento de angolanos que viviam naquele país”.

Na sessão de encerramento, no pavilhão da Cidadela Desportiva, os conferencistas apelaram aos Governos dos dois países que “encontrem soluções rápidas para o problema”.

Os conferencistas recomendaram a criação de um Instituto Metodista de ensino superior, com o nome “Bispo Emílio de Carvalho”, a ser construído na cidade de Catete, como extensão da Universidade Metodista de Angola.

Outra das recomendações saídas refere-se à necessidade de revitalizar o Instituto Médio de Teologia no Negage, igualmente afecto à Igreja Metodista, com vista a torna-lo num instituto politécnico.

Os mais de 800 conferencistas entenderam que os metodistas devem aplicar-se no resgate dos valores morais e cívicos, no combate à violência doméstica, à prostituição, acusações de feitiçaria, pobreza, desemprego e desintegração de famílias. Os conferencistas recomendaram, também, a criação de um programa de sensibilização e tratamento da Gripe H1N1, em colaboração com o Ministério da Saúde, e de núcleos de luta contra o Sida e o uso de drogas.

Fonte: Jornal de Angola



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segunda-feira, junho 23, 2008

Igreja Metodista Cubana X Projeto Homossexual de Cuba


DECLARACIÓN OFICIAL
DE LA IGLESIA METODISTA EN CUBA A:
ORGANISMOS DEL GOBIERNO Y PUEBLO DE CUBA.

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Templo Metodista en Cuba

"La Junta Consultiva, como órgano representativo y autoridad legislativa de la Iglesia Metodista en Cuba, ha acordado por unanimidad declarar oficialmente su inconformidad con la campaña de promoción desplegada por el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) y otros organismos en relación con:

• Un proyecto de reforma del Código de Familia, con la introducción o modificación de artículos sobre una libre orientación sexual e identidad de género.

• La aprobación
de cirugías transexuales, con el respectivo asentamiento ante el registro de identidad.

• Una propuesta
legislativa que oficialice los derechos patrimoniales, hereditarios, inherentes a la vivienda y de adopción por parte de parejas del mismo sexo.

• La implementación
médica y legal del servicio de reproducción asistida para las parejas homosexuales.

Como pueblo Metodista, formado por 256 Iglesias, 700 misiones, 22 500 miembros y una comunidad de más de 50 000 congregantes, no podemos dejar de expresar nuestra preocupación ante la posible legalización de tales prácticas, las cuales no son compatibles con los principios cristianos. No nos impulsa la homofobia; nos mueve el amor al prójimo, como distintivo esencial de nuestra creencia en la Gracia Preveniente y en el poder del Espíritu Santo, que no excluye a ninguna persona y es suficiente para alcanzar y regenerar a todo ser humano, a pesar de su condición ética, moral y espiritual.

No cabe duda que el tema de la homosexualidad es uno de los asuntos más debatidos en nuestros días. Variadas son las opiniones que se vierten al respecto y diversos los criterios que se presentan para defender alguna de las dos posiciones, los que están a favor o en contra de tal práctica. El origen de esta forma de actuar es muy difícil de definir, pues se remonta a épocas tempranas de la historia de la humanidad. En la cultura grecolatina, así como en la de otros pueblos de la antigüedad, hay indicios fehacientes de la existencia de este proceder. Sin embargo, fue a partir de la década del 60 del siglo pasado que el movimiento pro-homosexual cobró auge, paralelo a las luchas por los derechos raciales que tuvieron lugar en los Estados Unidos. Las demandas antidiscriminatorias planteadas por las minorías étnicas, religiosas y políticas, fueron la coyuntura usada por este movimiento para insertar sus reclamos.

Hoy en día es admisible plantear que las prácticas homosexuales son típicas de sociedades en decadencia, producidas por el ocio de las grandes urbes y evidencian la tendencia al deterioro de toda sociedad donde la calidad humana se ha fracturado. Son un estilo de vida irracional, una distorsión del diseño de Dios en la creación.

Los medios oficiales de comunicación, que son parte del proceso de formación social y que determinan en gran medida los valores éticos y morales, tristemente muestran parcialidad a favor de dichas prácticas, sin tener en cuenta que su influencia e impacto pueden engendrar males atroces en nuestra sociedad.

La Biblia no respalda en ninguna manera la unión “una sola carne” entre personas del mismo sexo. El primer capítulo de la Biblia testifica: “Creó Dios al ser humano a su imagen; a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27). Según la visión socio-lingüística del citado texto, la imagen de Dios se expresa no en individuos inconformes con su sexualidad, sino en la comunión de amor entre un hombre y una mujer, cada uno enriqueciendo la relación con sus propios atributos y capacidades (Génesis 2:21-23). La mejor manera de acercarnos al misterio de la vida es respetando la sexualidad otorgada por Dios según la cual somos su imagen y semejanza.

Dentro del matrimonio hombre-mujer es que se da la procreación amorosa de hijas e hijos, como respuesta al mandato divino y como acto continuador de la creación (Génesis 1:28). Por tanto, buscar arreglos “alternativos” quebranta el orden establecido por Dios, profana el sublime acto procreador y afecta las mismas fuentes de la vida. No en balde las distorsiones sexuales solo acarrean enfermedad y muerte. Toda modificación de la relación heterosexual ideal que encontramos tanto en los relatos bíblicos como en otras tradiciones antiguas, no proviene del acto creador divino, sino de una desviación posterior surgida como consecuencia del pecado humano.

Refiriéndose a los que creen en su Nombre e integran la Iglesia Cristiana, el Señor Jesucristo dijo: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal” (Juan 17:15); pero también señaló: “No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” (Juan 17:16). Siendo así, la Iglesia no debe estar al margen de los problemas del mundo, pero tampoco puede dejarse arrastrar por el estilo de vida de éste. En su quehacer, tiene que existir una declaración de principio ante situaciones dadas y una acción pastoral hacia las personas afectadas.

• Las reflexiones precedentes nos llevan a declarar como Iglesia de Jesucristo que: Consideramos la homosexualidad un pecado contra natura, que en reiteradas ocasiones está reprobado y condenado en las páginas de la Biblia.

• Creemos que las prácticas homosexuales son una distorsión de la más auténtica imagen de Dios y no son compatibles con los principios cristianos.

• Proclamamos que todo ser humano tiene derecho a cambiar su condición pecaminosa y por ende darle una mejor orientación a su estilo de vida.

• Abogamos por una educación INTEGRAL, SALUDABLE y RESPONSABLE para nuestras hijas e hijos.

• Reiteramos nuestra plena disposición de acompañar a personas estigmatizadas por su orientación sexual, así como a sus familiares, en su caminar hacia una nueva vida en Cristo.

• Confesamos que Dios ama al pecador pero aborrece el pecado.

• Definimos la familia como célula y pilar fundamental de la sociedad, la cual ha de centrar sus esfuerzos en la formación de seres humanos que ejerzan una adecuada mayordomía de su cuerpo como imagen de Dios y templo del Espíritu Santo.

Como metodistas cubanos, que hemos decidido permanecer junto a nuestro pueblo, esperamos que esta declaración sea respetada y se tenga en cuenta nuestro criterio. Ciudad de La Habana, veintiocho de mayo de dos mil ocho."

JUNTA CONSULTIVA DE LA IGLESIA METODISTA EN CUBA
Iglesia Metodista en Cuba. Junta Consultiva

Fuente: Blog Religion en Revolución


cruzue@gmail.com



quarta-feira, abril 02, 2008

Igreja Metodista Cubana

C U B A
ATOS DO
ESPÍRITO SANTO
EM 12 FOTOS


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Igreja Metodista em Cuba
http://www.imecu.org

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